عماد ياسين آل شهزي الطائي

مابين آمين بغداد ووزير الكهرباء ووزير النقل مابين صخرة المجاري وكيزر استهلاك الكهرباء والنقل الفضائي ثلاث مفردات أجمع العراقيون على رفضها بسخرية الناقد الواعي رغم ان هذه السخرية جاءت لإسقاط سياسي واضح للقاصي والداني ألا انها تصريحات تهويل وغلو في وصف حالات على لسان مسئولين عراقيين . لذا تهافتت مواقع التواصل الاجتماعي والقنوات الفضائية لتسليط الضوء بين الحين والأخر على ما يدلي به مسئولين عراقيين خلال تصريحاتهم حيث اختاروا الغلو في طرح ما في جعبتهم واقل ما نستطيع قوله هو عدم توفيقهم في اختيار موضوعاتهم امام شعب صار بين فكي كماشة احداهما امام سياسيون لم يحسنوا اختيار مواضيعهم بعيد عن الكيد السياسي وسخريته واستخفافه والأخر هو المقارنه بالمعطيات والمحفزات التي تصب في تبادل الثقة بين الحاكم والمحكوم . وعندما لا يستطيع الحاكم الارتقاء بثقافته لمستوى ثقافة شعبه الزاخرة والمتجذره كالمجتمع العراقي هنا سيصاب المجتمع بكم هائل من الاحباطات بعد ان يستغلها المتصيدون في الماء العكر لجعلها دليل اخفاق للحكومة . لذا بات جليا لنا ضرورة وعي من يعتلي منبر الكلمة عندما يقف امام جمهور مثقف...

وجهة نظر .. كل انسان يأتي تكوينه بطبع من هذه الطباع ؟ ناري ، او ترابي، او مائي، او هوائي ويصبح مزاجي النكهة فيكون؟ حلو ، او مالح ،او حامض، او مر ! وتأثر علية تأثير بالغ التربية، والنشأة فيغدو؟ حار، او يابس، اورطب، اوبارد وتأخذه ظروف البيئة باتجاهات متعددة! شرق ، وغرب، وشمال، وجنوب فيصبح بتأثيراتها؟ صلد، او هش، او قوي، او ضعيف! ليغدو ذا تركيبة، تدفعه؟ فوق، او تحت، او أمام، او خلف عماد آل شهزي الطائي 

في دراسة تحليلية للمتواصلين في مواقع التواصل : ان المتفاعلين على منشورات التواصل الاجتماعي ، هم اكثر الناس اجتماعيون ، و غير المتفاعلين يتحلون بنوع من الانانية ، والحسد ، وحب الذات ، وألا مبالاة ، ويعزوا علم النفس ذالك الى ان اي منشور يقدم تجد ان من يتحلون بمواصفات اجتماعية متميزة سيبدون اعتراضهم او تأييدهم دون تحفظ ، اما الاخرون فأنهم سيحاولون تجاهل منشورات الاخرين اما بسبب الا مبالاة او للحسد لما يبديه تفكير الاخرين في منشورات تستحق الثناء والإشارة اليه بالإعجاب او المشا ركة او التعليق ، كما يشير علم نفس الاجتماع ان الاشخاص الذين يستخدموا منشورات لآخرين دون ان يشاركوها بالطريقة التي تضمن وجود اسم ناشرها او مبدعها هم اكثر الناس انانية وأكثرهم زيف ، وهم المزيفون المدعين والأفاقين ، اما مدعي الفطنة من يستخدموا افكار غيرهم وإنتاجها لتبدوا كأنها افكارهم وإبداعاتهم ، ويعيدوا نشرها بأسمائهم موهمين الناس ليحظوا بأكبر قدر من الاعجاب ، فهم ألا سواء من بين الجميع ، ويستثنى من ذالك في طبيعة الحال محدودي الثقافة لعدم تمكنهم من التوصل للفكرة ، او عدم فهمها كما يجب لذا لا تج...

هذا ما حدث في القرداحة .. قبل عشر سنوات في 8- رمضان -2007م عندما كنت اعيش في سوريا وتحديدا في مدينة اللاذقية الجميلة كنت ادرس في احد معاهدها علم التصميم على الحاسوب ، ولما كانت عميدة المعهد سيدة من  العوائلة الاكثر ثراء وعلى ما اعتقد لهم صلة قربى بالرئيس بشار الاسد ، وفي يوم التخرج بعد انهاء دورتنا في المعهد عام 2007م ، طلبت الدكتورة ميسون ان احضر معها الى غرفتها الخاصة برفقة زوجها الذي يدير المعهد احتفاء بي كوني الاول على الدورة ، جلسنا بغرفتها وبرفقتي زوجها الد كتور علي مدير ادارة المعهد ، وبعد حديث طويل ومتشعب طلبت ان احضر لتناول الفطور في بيتهم في القرداحة ألا اني اعتذرت ، وأثرت الحضور بعد صلاة التراويح كوني قد اعتدت في رمضان ان افطر مع اسرتي ، وسبب استدعائها لي كان للتعارف ، وهي قد اعدت امسية خاصة للحديث عن رمضان وللنقاش في بعض الامور وأرادتني ان اكون ضيف شرف لهذه الامسية ، وبعد ان جاءتني سيارة خاصة ارسلت من قبلها لإيصالي الى دارها الفخم في ضاحية القرداحة ، وبعد وصولي القيت تحيتي على الحاضرين من الضيوف وهي تقدمهم لي الواحد تلو الاخر ، وجميعهم من الشخصيات ...

الشرف .. اختزل البعض الشرف في عورات النساء ؟! اولا معنى الشرف: في ألصحاح .. الشَّرَفُ العُلُوُّ والمكان العالي وجبل مُشْرِفٌ أي عالٍ ورجل شَرِيفٌ والجمع شُرَفاءٌ و أشْرَافٌ والشريف هو من ترفع عن كل ما ينبذه المجتمع من اخلاقيات وممارسات اجتماعية مقيتة كونه تشرف عليها أي ترفع عن ممارستها . اذا لماذا اختزل العرب الشرف في عورات النساء ، وعذريتهن ؟ ما دام جميع الدلائل تشير الى ان الانسان العالي المقام والشريف هو من تمسك بكل القيم والأعراف والمثل الداعية للرفعة والترفع، وهو النائي بنفسه عن الشبهات الدونية . وما يطرح نفسه من سؤال لماذا؟ لا ينعت من مارس الفاحشة من الرجال قبل الزواج بعدم الشرف ويعامل نفس معاملة النساء الفاقدات لعذريتهن ويجب معاقبته معنويا وجسديا مثل ما يحدث مع النساء . ولماذا اقتصر الشرف في المرأة على عذريتها بينما لا يعد كذبها او دونيتها او عدم دفاعها عن كرامتها او المطالبه بحقوقها من الشرف . لماذا بقي العرب حبيسي التفكير لشهواتهم ؟ التي يخفوها ، ويتحفظوا على عدم اظهارها ، ويصبوا جل مهامهم في العمل لأجلها. لماذا ؟ الحديث عن الشرف يسري في الكتمان، وبتحفظ مبال...